Continuidades y novedades entre Francisco y León XIV frente a la Inteligencia Artificial
por Juan Bautista González Saborido
1. Introducción: El
Cambio de Época y la Nueva Cuestión Social
La irrupción de la inteligencia
artificial (IA) y del Big Data marca una fase significativa en la relación de
la humanidad con la tecnología, situada en el centro de un auténtico cambio
de época. Esta revolución cognitiva-industrial trae consigo profundas transformaciones
y su influencia se hace sentir a nivel global en una amplia gama de sectores,
incluidas las relaciones personales, la educación, el trabajo, el arte, la
sanidad, el derecho, la guerra y las relaciones internacionales.
Frente a este escenario, el magisterio
social de la Iglesia —entendido como un patrimonio vivo de sabiduría que camina
con la humanidad y dialoga con las ciencias— ha asumido el desafío de discernir
el alcance de esta transformación y su impacto en la humanidad. Así como Rerum
novarum respondió en su momento a la Revolución Industrial, el magisterio
contemporáneo articula una respuesta ante la revolución digital, estructurando
una continuidad doctrinal profunda entre el pontificado de Francisco y las
aportaciones de su sucesor, León XIV.
2. La Base
Doctrinal Común: Dignidad, Bien Común y el Peligro del Tecnofeudalismo
La columna vertebral de la Doctrina
Social de la Iglesia se fundamenta en la dignidad ontológica e inalienable
del ser humano, la cual se deriva de haber sido creado a imagen y semejanza
de Dios Uno y Trino. El valor de una persona no depende de sus capacidades
cognitivas, de su éxito individual ni de su rendimiento económico.
Tanto Francisco como León XIV coinciden
en rechazar frontalmente los paradigmas que absolutizan el mercado, la economía
financiera o el poder tecnológico por encima de la persona:
·
Tecnología “sui
generis”: Como dijo el Papa Francisco, la inteligencia artificial no es una
herramienta más dentro de las inventadas por el hombre, sino que es una
herramienta aún más compleja. La calificó como una herramienta sui generis.
Así, mientras que el uso de una herramienta simple —como un cuchillo— está bajo
el control del ser humano que lo utiliza y su buen uso depende sólo de él, la inteligencia artificial, en
cambio, puede adaptarse de forma autónoma a la tarea que se le asigne y, si se
diseña de esa manera, podría tomar decisiones independientemente del ser humano
para alcanzar el objetivo fijado.
- El surgimiento del capitalismo de
plataforma o tecnofeudalismo: La Inteligencia Artificial y el
Big Data transformaron las bases del capitalismo dando origen a una nueva
configuración llamada “capitalismo de plataforma” o “tecnofeudalismo”.
Esto es, que los mercados han sido sustituidos por las plataformas de
comercio digitales y por la nube, y que estas, más que mercados, se
parecen a grandes feudos a los que hay que pagar una renta para que
permitan el acceso a proveedores, usuarios y consumidores. Los antiguos
industriales manufactureros ahora se han convertido en una suerte de
vasallos de esta nueva clase de señores feudales: los propietarios del
capital de la nube. Todos colaboramos con ellos mediante el tributo
de nuestros datos que pagamos mensualmente a Internet, Facebook (Meta),
Instagram, etc.
- La
importancia de los datos y la huella digital: De esta manera contribuimos a
acrecentar exponencialmente la riqueza y el poder de esta nueva clase de
empresarios, con nuestro trabajo no remunerado que consiste en proveer,
gratuitamente, todos nuestros datos, opiniones, artículos, libros,
películas, videos y fotografías, para que ellos alimenten sus plataformas
y vendan la información a corporaciones comerciales o agencias de
información. En este nuevo modo de extracción de valor, la Inteligencia
Artificial acelera y ensancha el poder de los propietarios del capital de
la nube. Existe el riesgo
cierto de que los nuevos señores tecnofeudales de la “Era Digital”, pretendan decidir el sentido y el alcance de la
“Cuarta Revolución Industrial” y la globalización del futuro.
- El paradigma tecnocrático: Ante el avance del imperativo
tecnológico, ambos pontífices advierten sobre el peligro de pretender
resolver todos los problemas del mundo exclusivamente a través de medios
técnicos y económicos, dejando de lado tanto la dimensión ética y
espiritual de la persona, como la fraternidad y la justicia social en
nombre de una eficacia que limita la grandeza de la persona y erosiona los
vínculos familiares y comunitarios.
3. Continuidades
Doctrinales: Del Discernimiento Profético a la Custodia de la Persona
La encíclica Magnifica Humanitas
del Papa León XIV (mayo de 2026) se inscribe explícitamente en la continuidad
del magisterio de Francisco. Esta continuidad se manifiesta en tres dimensiones
fundamentales:
- El eje antropológico y social: La custodia de la persona humana
permanece en el centro del discernimiento. La tecnología es evaluada
rigurosamente en función de si integra o excluye, si humaniza o
deshumaniza, si plenifica o no a la persona humana. Por su parte, el
desarrollo técnico no puede disociarse de la justicia social, el trabajo
digno y el destino universal de los bienes.
- La superación de la neutralidad
tecnológica:
Magnifica Humanitas asume la
premisa antropológica de la nota interdicasterial Antiqua et nova
(enero de 2025) que estableció oficialmente que la IA es una imitación
funcional computacional que carece
de conciencia, autoconciencia y alma humana y que por lo tanto su
funcionamiento no puede compararse con la complejidad, relacionalidad y
espiritualidad de la inteligencia humana. Asimismo, ambos documentos
coinciden, a su vez, en que la tecnología no es neutral. La IA "toma el rostro de quien la
concibe, la financia, la regula y la utiliza", cargando con los
sesgos de sus creadores.
- El método del discernimiento histórico: La Doctrina Social se concebida
como un proceso comunitario que confronta los signos de los tiempos con el
Evangelio, rechazando las estructuras de poder asimétrico que diluyen la
soberanía de los pueblos y generan exclusión.
4. Novedades y
Acentos Propios de León XIV en Magnifica Humanitas
Si bien el núcleo antropológico
permanece inalterado, el pontificado de León XIV introduce acentos novedosos y
un desplazamiento de foco metodológico y geopolítico frente a la centralidad de
la tecnología:
- La IA como la nueva "cuestión
social":
Mientras Francisco centró primordialmente su magisterio en la crisis socio
ambiental (la "casa común") y la fraternidad universal (Fratelli
tutti), León XIV eleva la infraestructura digital global y la IA al
rango de núcleo central de la cuestión social del siglo XXI.
- De la denuncia profética a la
arquitectura normativa:
El estilo retórico de Francisco, de tono eminentemente profético y
existencial, se ve complementado en León XIV por un registro de vocación
regulatoria. Magnifica Humanitas ofrece una gramática estructurada
de principios para la gobernanza global y el derecho, transitando hacia
una suerte de modelo de “constitucionalismo digital” informal en términos
jurídicos.
- La consigna de "desarmar la
inteligencia artificial": En el contexto de lucha entre
potencias por la hegemonía mundial, León XIV acuña con fuerza este
concepto para exigir la liberación de la tecnología frente a las lógicas
de dominio, manipulación de conciencias, vigilancia masiva y el desarrollo
de armamento letal autónomo.
- La tríada práctica: Verdad,
Trabajo y Libertad: La encíclica estructura el discernimiento operativo en torno a
tres pilares amenazados por el ecosistema digital:
- La verdad, asediada por la desinformación
algorítmica y los deepfakes.
- El trabajo, amenazado por una
automatización excluyente, la precarización digital y la pérdida de la
capacidad de obrar del trabajador.
- La libertad, socavada por la explotación
masiva de datos y el control corporativo sobre la intimidad de las
personas.
5. Conclusión
Una cuestión central que permanece en
el magisterio de ambos papas es que no podemos permitir que la inteligencia
artificial limite la visión del mundo a realidades que pueden expresarse en
números y encerradas en categorías preestablecidas, eliminando el aporte de
otras formas de verdad e
imponiendo modelos antropológicos, socioeconómicos y culturales uniformes,
reforzando el actual paradigma tecnológico dominado por la razón instrumental y
económica.
Debemos ser conscientes de que el
análisis de datos actúa como un dispositivo de registro, pero es una actividad
que tiene grandes dificultades para identificar la dimensión interior del
hombre, lo que hay en el de aspiración, deseo, capacidad de cambio o
contradicción.
Por un lado, nos pensamos como sujetos
emancipados de toda determinación, pero al mismo tiempo no tomamos plena
conciencia de que los sistemas de inteligencia artificial nos pueden reducir a
seres previsibles al alcance de
calculadoras hipersofísticadas. A su vez, la reflexión humana desde la antigüedad
habla de la importancia de la sabiduría, la phronesis
de la filosofía griega, la prudentia
romana y la sabiduría de la Sagrada Escritura.
En este contexto, frente a los
prodigios de las máquinas, que parecen saber elegir de manera independiente,
debemos tener bien claro que al ser humano le corresponde siempre la decisión,
incluso con los tonos dramáticos y urgentes con que a veces esta se presenta en
nuestra vida. Condenaríamos a la
humanidad a un futuro sin esperanza si quitáramos a las personas la capacidad
de decidir por sí mismas y por sus vidas, condenándolas a depender de las
elecciones de las máquinas.
En suma, el tránsito del magisterio de
Francisco al de León XIV no representa una ruptura, sino una profundización y
actualización de la Doctrina Social de la Iglesia ante el avance de la revolución
digital. Mientras Francisco sentó las bases de la ecología integral y la
cultura del encuentro frente al descarte, León XIV traduce esos principios en
un marco de exigencia normativa frente al poder de los algoritmos y el
capitalismo de plataforma. En ambos pontífices subsiste la convicción
inquebrantable de que la razón moral debe anteponerse a la razón técnica,
asegurando que el desarrollo científico permanezca siempre subordinado a la
dignidad inalienable de la persona humana.
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